■滑红彬

鲍照（414？～466），字明远，东海（今山东郯城一带）人。他出身寒族，刻苦自励，勤奋好学，颇有文思，不甘心屈服于门阀制度，勇于向命运抗争。因文采出众，历任临川国侍郎、始兴国侍郎、太学博士、中书舍人、海虞令等职，最后任临海王刘子顼的参军，因此后世称其为“鲍参军”。宋孝武帝去世之后，刘宋王室为争夺帝位而自相残杀。临海王刘子顼在争斗中兵败被杀，鲍照也死于乱军之中，年仅五十余岁。

鲍照在青年时代怀着满腔抱负，梦想着建功立业。元嘉十六年（439），鲍照向临川王刘义庆献诗自荐，当时有人劝他安于本分，不要冒失：“卿位尚卑，不可轻忤大王。”鲍照则义正词严地反驳道：“千载上有英才异士沉没而不闻者，安可数哉！大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌，与燕雀相随乎？”凭借着出众的才华和过人的自信，鲍照终于得到刘义庆的赏识，出任临川国侍郎，从此步入仕途。这年秋天，鲍照溯江而上，赴江州任所，途中写下了千古名篇《登大雷岸与妹书》。在信中，鲍照满怀激情地向妹妹鲍令晖叙述沿途的风景，尤其是介绍庐山时说：“西南望庐山，又特惊异。基压江湖，峰与辰汉相接。上常积云霞，雕锦缛。若华夕曜，岩泽气通，传明散彩，赫似绛天。左右青霭，表里紫霄。从岭而上，气尽金光。半山以下，纯为黛色。信可以神居帝郊，镇控湘汉者也。”通过色彩的对比和动词的锤炼，将庐山描写得生机勃勃，富有情致。

刘义庆雅爱文艺，其府中有袁淑、陆展、何长瑜等知名文士。宾主之间，唱酬迭起，佳作不断。公务之暇，刘义庆曾率领众人攀登庐山香炉峰，鲍照为赋《从登香炉峰》：

辞宗盛荆梦，登歌美凫绎。

徒收杞梓饶，曾非羽人宅。

罗景蔼云扃，沾光扈龙策。

御风亲列涂，乘山穷禹迹。

含啸对雾岑，延萝倚峰壁。

青冥摇烟树，穹跨负天石。

霜崖灭土膏，金涧测泉脉。

旋渊抱星汉，乳窦通海碧。

谷馆驾鸿人，岩栖咀丹客。

殊物藏珍怪，奇心隐仙籍。

高世伏音华，绵古遁精魄。

萧散生哀听，参差远惊觌。

惭无献赋才，洗污奉毫帛。

这首诗前四句既歌颂刘义庆文采斐然，人才济济，又称赞庐山是神仙隐居之所。“罗景”至“禹迹”四句叙述作者得到刘义庆的恩泽，有机会登上庐山。“含啸”至“海碧”八句是对庐山景物的描写，作者等人在长啸声中牵藤扪壁，攀登云雾萦绕的香炉峰。抬头仰望，峰上青葱的树木笼罩在烟雾之中，看不分明，似乎与青天浑融；山顶巍峨的巨石似乎远跨而来，状若支撑苍穹的栋梁。近处，覆着寒霜的崖石上看不见泥土的痕迹，黄褐色的石缝间流出潺潺涧水。向下看，深深的潭水中倒映着星汉，潭水通过石洞与遥远的大海相通。这几句气魄宏大，想象奇特，对仗工稳，炼字精研，历来为人所称道。“谷馆”至“精魂”六句想象山中栖隐的神仙和蕴藏的宝物，照应开头的“羽人宅”。正当作者神游八荒之际，萧瑟的风声将其拉回现实，不禁令人惊心动魄。

除了这首《从登香炉峰》，鲍照还有《登庐山》诗二首，其一曰：

悬装乱水区，薄旅次山楹。

千岩盛阻积，万壑势回萦。

巃嵸高昔貌，纷乱袭前名。

洞涧窥地脉，耸树隐天经。

松磴上迷密，云窦下纵横。

阴冰实夏结，炎树信冬荣。

嘈囋晨鹍思，叫啸夜猿清。

深崖伏化迹，穹岫閟长灵。

乘此乐山性，重以远游情。

方跻羽人途，永与烟雾并。

前两句记述作者带着行装渡过河流，来到山麓的旅舍休憩。接下来的十二句，是作者登山时的情景。千峰高耸，层峦叠嶂，万壑盘绕，往复曲折。山峰的险峻超出昔日人们的描写，山峰的名称也是由来已久。这是作者感叹庐山之雄奇险秀名不虚传，由此可见鲍照对于庐山文献非常熟悉。庐山的潭水深不可测，直通地脉；山巅的树木高耸入云，蔽日遮天。头上是蜿蜒的山径，青松掩映，难窥尽头；脚下是蒸腾的云烟，变化百态，气象万千。山岩的阴处，晶莹的冰块是盛夏时节所凝结；山岩的阳面，美丽的花朵在严冬依然茂盛。白天，处处鸟啼，清脆嘹亮；夜晚，阵阵猿啸，哀婉凄清。作者围绕庐山奇异的景色，多角度、多层次地进行描摹，有仰望，有俯窥，有写实，有想象，笔触细腻，绘声绘色。面对雄奇幽邃的庐山，作者不禁想起“神仙之庐”的传说，认定“深崖”“穹岫”之中必定隐藏着神人仙士和奇珍异宝，希望自己能和修道成仙的羽人一样，远离尘世，栖息山林，永远与烟霞共存。其二曰：

访世失隐沦，从山异灵士。

明发振云冠，升峤远栖趾。

高岑隔半天，长崖断千里。

氛雾承星汉，潭壑洞江汜。

崭绝类虎牙，巑岏象熊耳。

埋冰或百年，韬树必千祀。

鸡鸣清涧中，猿啸白云里。

瑶波逐穴开，霞石触峰起。

回互非一形，参差悉相似。

倾听凤管宾，缅望钓龙子。

松桂盈膝前，如何秽城市。

这首诗又题作《登庐山望石门》，写的是遥望石门涧的景色。作者一开始便表明身份，说自己不是大隐隐于市的高士，也不是栖寄山林的灵异之人，清晨登山只是为了远离烦嚣的世界。高耸的山岭仿佛将天一分为二，绵长的山崖似乎有千里之遥。这两句颇有魄力，特别是“隔”“断”二字，充分表现出庐山的雄奇高峻。山巅的云雾承接着天上的星辰，山涧的潭水连通着远处的江水。山峰形状各异，有的像虎牙一样尖锐，有的像熊耳一样耸立。山峰间的冰雪或许有百年的历史，深壑中的大树应该超过了千年。山鸡在山涧中鸣叫，猿猴在云雾里哀啼。碧绿的溪水遇到山洞便激起层层浪花，山巅的石头仿佛披着五彩的霞光矗立在峰顶。山中景物回环交互各不相同，虽然参差不齐却又有相似的地方。面对奇丽的山峦，作者思绪飞动，仿佛听见了仙人王子晋的笙歌，看见陵阳子明钓起一条白龙，不禁感叹道：庐山松桂就在眼前，为什么还要生活在污浊的城市呢？

这两首诗结构严谨，刻画逼真，动静相宜，色彩明快，其中“隔”“断”“逐”“触”等动词以及“清”“白”“瑶”“霞”等形容词的锤炼，给人以视觉上的强烈冲击。方东树在《昭昧詹言》中称赞其“造句奇警，非寻常凡人所能问津。”

鲍照的山水诗，无论是纪游——写景——感叹的结构，还是铺陈的写法、字词的锤炼，都可以看出与谢灵运是一脉相承。不过，谢灵运的山水诗善于营造幽秀明丽之美，给人以轻快愉悦的体会；而鲍照的山水诗偏重于高深奇特之景，让人不免冷峻幽凄之感，这或许与他们各自的出身和经历有关吧。

细细品读，我们就会发现鲍照在三首诗中表现的是相同的场景，那就是庐山的高、广、深、奇，以及由此而生的幻境。写庐山之高，他说“青冥摇烟树，穹跨负天石”，又说“高岑隔半天”“耸树隐天经”；写庐山之深，他说“旋渊抱星汉，乳窦通海碧”，又说“洞涧窥地脉”“潭壑洞江汜”……无一不是穷形极相、炼字精研的佳句，而毫无重复之感。就好像一个人写了三篇同题作文，而且每篇都能成为范文。这让我们不得不怀疑，鲍照其实是在故意逞才，借庐山来展示自己的非凡才华。

在江州的两年应该是鲍照最惬意的时光，这里有赏识其才能的主公，有文采超迈的同僚，有诗文酬唱的雅集，有雄奇险秀的庐山，还有最美好的青春岁月，最昂扬的澎湃激情，因此他才能够一而再，再而三地畅游庐山、抒写庐山，留下千古不磨的名篇佳作。

可谁又能想到，飞扬自负的鲍照在数年之后竟然要故意把文章写得“鄙言累句”以求自保。那时，他是否想起庐山之巅那个青春张扬的自己呢？