大山深处黄龙寺

■ 沈明明

湘鄂赣三省交界处，一座大山横空出世，山势舞动，形同飞龙，故名黄龙山。大山莽莽，深壑流泉，云雾氤氲，自古以来，滋养发育着其独特山岳文明。人来了，菩萨也来了。这里，不只有袅袅升腾的世俗炊烟，还有晨钟暮鼓的低沉律动和礼拜香烟的温情弥漫。

黄龙山云雾深处，怀抱着一处千年古刹，因山而名黄龙寺。这座始建于大唐的古刹，声名远播，那些年，已经牵动唐宋皇帝的顶层关注，善男信女，众心海会，顶礼膜拜，自不必说。史载公元899年、904年、1015年，唐宋皇帝三次下旨旌表开寺和尚超慧为“黄龙大德祖师”“黄龙祖师”，黄龙寺为“崇恩黄龙禅院”。幽林寂静之中的黄龙寺，于是赫然蒙恩“三敕崇恩禅院”盛誉，众多丛林，为之侧目。如果只是皇恩浩荡，赠匾赐字，也不过如此，时光荏苒，一切都可以归零。黄龙寺初创时期的热闹，渐渐降温，继续下去，极可能灰飞烟灭于浩瀚历史时空里。然而，冥冥之中，顽韧的生命，总能邂逅自己未来发展的拐点，黄龙寺也是如此幸运。在沉寂了许多年后，一个机缘，让黄龙寺破茧蜕变。那一年是宋英宗治平三年（公元1066年）。

没错，“外来的和尚好念经”。是年，洪州太守程公孟敦请临济名僧慧南入主黄龙寺。“外来的和尚”何许高僧？慧南，师承佛教禅宗临济派，在黄龙寺独创“三关陷虎，坐断十方”黄龙宗，成为禅宗五家七宗之一。因为慧南、黄龙寺，完成了黄龙寺到黄龙宗祖庭的华丽转身，自此声名远播。

中国佛教参禅，并不是古代印度佛教的修行法门，也不是古代印度“禅那”“瑜伽”等等功夫的中国化，而是中国传统文化借助印度佛教外衣的文化创新，因此，其本质，还是中国的。从一代宗师达摩“坐禅”，到第五代传人弘忍的“参禅”，禅宗，一直在汲取老庄哲学中“坐忘”心力，用以参透天地万物，销蚀有无对立，让有限的生命存在获得无限的精神意义。禅宗第六代，分裂成北宗神秀、南宗惠能。南北都在参禅，却路径不一，神秀主张渐悟，惠能主张顿悟。渐悟派，终于失传；顿悟派，则枝繁叶茂，生长至今。因为阻隔在各自山头，顿悟派在后来的发展过程中，便分割为通常所说的“五家七宗”。

严格地说，禅宗，一开始便算不得真正意义的宗教，而是一种超然脱俗的生活态度，或者说，是一种救赎灵魂的人生哲学。禅宗，没有顶礼膜拜的偶像，没有不可亵渎的神灵，只在做一种功夫，那就是“心斋”，也就是将心力发挥到最大，让精神进入一个没有时空限制，没有是非纠葛，没有心灵束缚，没有生死区分的空灵世界。汉语里的“禅”，其实结缘于“蝉”，先哲们观察发现，“蝉”，可以作茧成蛹，看起来死了，但这不是真的死亡，因为，它可以破茧而出，蝶化为新的生命，看着的生死，不过是生命形态的转换和轮回。就像花蕾绽放为花朵，花朵生长出果实，花蕾消失了，不是死亡，花朵枯萎了，也不是死亡，因为，花蕾——花朵——果实，依次生死，却不是三个独立生命，而是同一生命的不同空间展开方式。“蝉”的蝶化这一自然现象，触动了先哲们的人文联想和心灵会意，于是，有了“禅”的精神解读。禅的意境里，个别消失了，区别没有意义，万物齐一，一形万物，“色即空，空即色”。

禅，有一个重要发现，人们用于交流的语言文字，恰好是妨碍人们精神觉悟的主要障碍。于是，“不立文字，教外别传”，摆脱语言文字的羁绊和肢解，类似于世祖拈花一笑的心灵暗示和精神直通，才是禅法。“直指人心，见性成佛”，才是禅的归宿。与其说，禅宗是在言语说教，远不如说，是在“传心”会意，心灵之间，相互直达，才是清除籓篱，“心心相印”。

禅宗“五家七宗”中，黄龙宗独树一帜，为了“传心”，慧南以“三关”接应学人。所谓“三关”（“生缘”，“佛手”，“驴脚”），无关问答，只是喻比偈语，全在意会，无从言说。破三关，接引信众心思直奔一个妙不可言无生无死无我无物的干净境地。这一法门，与庐山东林净土异曲同工，故有禅净一家的说法。所谓法门，只要得法，处处是门；进得门去，便见真如。

慧南时，黄龙宗广播善缘，信众如流，黄龙寺香火甚旺，规模宏大。大山深处，不再寂静得只有空山鸟语。进而言之，这里逐渐衍变为难能可贵的文化平台。除了悠扬浑厚的佛号歌吟，各种文化也相继结缘深山，多元文化于此碰撞，互动，交流，沟通，融合。历史名人王安石、苏轼、苏澈、黄庭坚、张商英、陆游、万承风、刘伯温、乾隆皇帝等先后慕名进山，造访黄龙寺，流连于此，各有心得，留下大量不朽诗词文墨。至今，一些摩崖石刻，如“灵源”“黄龙山”“法窟”“三关”“翠云洞”，虽历经千年风雨，却依然字迹清晰，笔锋如初。珍贵的历史记忆不再尘封，裸露在一代一代朝圣者的心眼中。

宋崇宁元年（公元1102年）春天，黄庭坚被贬四川获赦回到家乡修水，心绪复杂，再次登门黄龙寺，其时，多年好友晦堂祖心已圆寂，塔于慧南之侧。黄庭坚烧香拜过慧南、祖心双塔，情思如泉，成诗一首:“山行十日雨沾衣，幕阜山前对落晖。野水自添田水满，晴鸠却唤雨鸠归。灵源大师人天眼，双塔祖师诸佛机。白发苍颜重到此，问君还是昔人非?”黄庭坚只是文才八斗的俗人一个，说着“双塔祖师诸佛机”时，未免有些牵强。不过，感叹物是人非世事难料，则是情真意切未加掩饰的。虽说往事越千年，而今一读，却依然有些潸然。

当然，潸然还有一个缘由，眼前的“千年古刹”明显破败，残碎疮痍。昔日的辉煌何时再现？真能应验那个宿命预言：黄龙寺，休眠五百年，醒来五百年？

屈指算来，是到了那个“醒来”的时候了。