义门陈氏：最早的农村公社

■ 陈前金

农村公社，并非现代社会的首创。其实，中国早在唐宋时期，就创建过一个“15代不分家、聚族3900余口”的农村公社，这个农村公社名称为义门陈氏，地点在今江西省九江市德安县车桥镇的义门村。这个创建时间比西欧空想社会主义还要早600多年的乌托邦社会，生存时间长达330多年，先后受到7位帝王的旌表。

义门陈氏，亦称为江右陈氏、江州陈氏，源于南北朝时期的陈朝，创立于唐朝开元年间，兴盛于北宋时期。唐开元年间，陈朝宜都王陈叔明（陈后主的弟弟）第十一世孙陈阔举家迁居江州齐集里，合族同居上百年。陈阔的孙子陈旺于从唐开元十九年（731）因官置产于德安县长乐里永清村（今江西省九江市德安县车桥镇义门村），成为义门陈氏的肇基始祖。至第五代陈青始生六子，人丁开始兴旺，成为当地望族。唐中和四年（884年），唐僖宗李儇御笔亲题“义门陈氏”四字，“义门陈”由此而来。

义门陈氏具有“一大二公”的特征。

一是大。陈旺在长乐里开基之后，日益昌盛。到北宋嘉祐七年（1062），全家人口增至3900余人。按人均耕地1亩计算，拥有耕地3900余亩，“八百头牛耕日月，三千灯火读文章。”在中国古代，这绝对是一个超级大家庭。宋太宗赵匡义敕联一副“聚族三千口天下第一，同居五百年世上无双”；宋仁宗赵祯题赠“萃族三千九百余口天下第一，合爨五百八十多年世上无双。”

二是公。义门陈氏实行公有制，“室无私财，厨无别爨”。土地、财产归家族公有，住房统一建造，家具、衣物统一配给。劳动统一调度，“男性田野耕种，女性养蚕织布”。办有“馈食堂”（公共食堂），整个家族在一起吃“大锅饭”。“堂前架上衣无主”。劳动时穿的衣服是公用的，劳动后换下来的衣服，由洗衣房洗好晾干后挂在堂前的架子上，谁需要都可以穿。义门陈氏实行一夫一妻制。义门陈家法中规定：“男皆只一室，不得置外妾，男年十八岁，则与占勘新妇，女则侯他家求问。”男婚女嫁由家族操办。义门陈氏建立了 “百婴堂”（幼儿园），孩子出生后由母亲喂养，断奶后交由“百婴堂”抚养。“三岁孩儿不识母”，孩子由家庭抚育成长。家族办有“医室”，实行免费医疗。还建有 “寿安堂”（敬老院），对丧失劳动能力的老弱病残人员，由“寿安堂”供养，死亡后由“寿安堂”安葬。为了解决子孙读书问题，义门陈氏创办了“书屋”和“书院”。“ 书屋”相当于现在的小学和初中，“书院”相当于现在的高中和大学。“七岁令入学，至十五岁出学，有能者令入东佳。”东佳是义门陈氏创立的书院，是中国最早的书院之一，“堂庑数十间，聚书数千卷”。书院有房屋数十间，藏书数千卷， 所藏书帖号称“天下第一”。此外，还有20顷良田的收入作为书院的教育经费。书屋和书院的建立，促进了义门陈氏人才不断涌现。至北宋嘉祐八年（1063），义门陈氏一家历代为官人数达400人，累计中举人数达120人，其中官至宰相者3人、朝官（在京任高官者）18人，历代受封赠者42人。

为了规范家族成员的思想，训导家族成员孝顺重亲、团结和睦、明德修身、禁绝非为，形成良好家风，义门陈氏制定了《家训十六条》《家范十二则》和《家法三十三条》。其中“家训”“家范”的核心思想是“均等”和“和同”，体现了忠孝仁义的儒家理念和“大公无私”的内涵，在维系陈氏义聚中发挥着至关重要的作用，并对当时的社会产生了重要的影响，被奉为“齐家”的典范。义门陈氏以忠孝节义为本，耕读传家，敬睦家邻，家风懿范，厚古照今之家风成为天下家族之楷模。宋嘉佑六年（1061），江南数月无雨，旱情严重，灾民遍野，饿殍盈苍。传说宋仁宗只身下江南视察灾情，走进江州义门陈，见这里生产生活如常，仁宗便讨教一老翁。老翁说：“义门陈人口众多，上下和睦，孝义治家，老少齐心。面对大旱之年，整个家族齐心协力，挖渠引水，乃避此旱，故生活如常。”仁宗感言：“江州义门，怡然相存，真乃义之所至也。”具有忠义家风的义门陈在唐宋时期先后受到7位帝王的旌表，有历史记载的题赠达到29次，可称为古今中国之最。公元937年，南唐开国皇帝李昪诏立“义门”，立乌头门，石柱高二丈余，右镌“义”，左镌“门”，免徭役、除杂科，“义门”既立，彰显四方，为一国之楷模，并下诏将“义门家法”收藏于国史馆。天禧四年，宋真宗赵恒亲题“旌表义门陈氏”。天圣三年（1025），宋仁宗赵祯题赠“萃族三千九百余口天下第一，合爨五百八十多年世上无双。”“家法”则侧重规范家族成员的行为，是家族事务的具体管理办法。由第三代族长陈崇撰写的《义门家法三十三条》垂示子孙，成为中国封建社会最早的完整家法。这部以儒家规范为基础的家法，字里行间体现了忠、恕、孝、悌的思想，在维系陈氏义聚中发挥着至关重要的作用，是义门陈氏一部具有宪法性质的根本大法。义门陈氏设有“刑杖厅”，对违反家法的子弟执行惩罚。

由于义门陈氏实行“大集体”的生产模式和“大锅饭”的生活方式，压抑了家庭成员的劳动积极性创造性，束缚了生产力的发展。人成为一种生产工具，日出而作，日落而息，没有生产热情和生活激情，生产的粮食不能满足生存的需要。到宋淳化年间，义门陈氏连吃饭都成了问题，风调雨顺的年份尚能维持温饱，遇到自然灾害，整个家族都会饿肚子，“举宗啜粥，杂以藻菜”，要靠官府接济度日。官府“每岁春首要接济义门陈氏，借给官粟二千石，俟冬收之日，一斗只纳一斗，不要利息。”其次，义门陈氏以“耕读为本”，坚持单一的农业经济，农业投入大，生产周期长，收益少，而且受大自然制约，严重制约了家族经济的发展。三是子女由家族集中供养，父母没有了生活压力，没有了压力就没有生产的动力。同时，由于子女由家族集中供养，没有了家庭也就没有了亲情（3岁孩儿不识母），没有了生活的乐趣。四是非生产费用增大。义门陈氏发展到后期，家族人口多达3900多人，管理人员增多，后勤人员增多，公益事业膨大，非生产开支增大，食之者众，生之者寡，家族难负重苛。五是来自外部原因，也是更主要的原因。义门陈成了“独立王国”，已经影响到皇权的稳定。

北宋嘉祐七年 （1062），宋仁宗采纳文彦博、包拯等大臣的建议，以“义门陈孝义传家，分析各地教化天下”为由，强令“义门陈氏”分家。以第十五代族人为分庄主，按派分析成大小291庄，计江西110庄，楚地（湖南湖北）91庄，浙江、四川、广东、广西、福建等地90庄，依派拈阄，迁往各地。随后，江州义门陈氏就开始了中国历史上规模最大的家族大迁徙，从唐开元十九年（731）陈旺移家于德安县长乐里永清村（今江西省九江市德安县车桥镇义门村）开始，到北宋嘉祐七年（1062）义门陈氏奉旨分家，历经331年、15代不分家的超级大家族从此消失。分析后的义门陈氏星罗棋布于全国七十余州县，因为这些陈姓都是从江州义门陈析出的，各家祠堂门楣上都挂有“义门世家”的匾额，故此有了“义门陈氏遍天下”之说法。据2010年第六次全国人口普查，陈姓总人口5440万，居百家姓第五位。