■ 滑红彬

宋词中有一种特别的类型，叫做櫽括词。“櫽（yǐn）括”又作“櫽栝”，原意是指对木材进行矫姿定型的工具，引申为对原有文章的内容情节加以裁剪和修改。《文心雕龙·熔裁》：“蹊要所司，职在熔裁，櫽括情理，矫揉文采也。”其中“櫽括情理”就是指矫正情理方面的不当，使用的正是櫽括的引申义。而櫽括词的意思就是将其他诗文裁剪改写成词的形式，是一种非常有特色的文体。

真正确立櫽括词体裁的就是大名鼎鼎的一代文豪苏轼，他的《哨遍》就是櫽括《归去来兮辞》而成：

为米折腰，因酒弃家，口体交相累。归去来，谁不遣君归？觉从前皆非今是。露未晞，征夫指余归路，门前笑语喧童稚。嗟旧菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。但小窗容膝闭柴扉，策杖看孤云暮鸿飞。云出无心，鸟倦知还，本非有意。噫！归去来兮。我今忘我兼忘世。亲戚无浪语，琴书中有真味。步翠麓崎岖，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。观草木欣荣，幽人自感，吾生行且休矣。念寓形宇内复几时，不自觉皇皇欲何之。委吾心，去留谁计。神仙知在何处？富贵非吾志。但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。此生天命更何疑？且乘流，遇坎还止。

《归去来兮辞》在宋代得到众多士人的尊崇和追和。欧阳修曾说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”苏轼更是作《和陶归去来兮辞》及《归去来集字十首》等作品。在苏轼的影响下，苏辙、秦观、晁补之、张耒、李之仪、道潜等人均追和《归去来兮辞》，成为陶渊明接受史上重要的现象。苏轼也是櫽括《归去来兮辞》的第一人。南宋著名词论家张炎说：“《哨遍》一曲櫽括《归去来辞》，更是精妙，周（邦彦）、秦（观）诸人所不能到。”此外，米友仁《念奴娇》、杨万里《归去来兮引》、林正大《酹江月》、张可久《点绛唇》、李致远《粉蝶儿》等作品也都是櫽括《归去来兮辞》而成。

除了《哨遍》，苏轼的《水调歌头》櫽括韩愈《听颖师弹琴》，《浣溪沙》櫽括张志和《渔歌子》，《定风波》（咏红梅）甚至櫽括了自己的《红梅》诗。在苏轼的影响之下，许多作家都写过櫽括词，著名的有黄庭坚、贺铸、朱熹、辛弃疾、杨万里、刘克庄、蒋捷等人，可谓是树一代之新风。而最专注于櫽括词的作家当属林正大。林正大，字敬之，号随庵，浙江永嘉人。南宋开禧年间（1205—1207），曾任严州学官。著有《风雅遗音》两卷。林正大共有词作四十一首，皆为櫽括词，其櫽括对象十分广泛，既有王羲之、陶渊明、王绩、李白、杜甫、白居易、韩愈、李贺、刘禹锡等前代作家的诗文歌赋，还包括范仲淹、欧阳修、苏轼、黄庭坚、韩子苍等当代名家的得意之作。从他的櫽括词中，可以大致看出当时人所推崇的文学名篇有哪些。

林正大的櫽括词中有三首与庐山有关，第一首是《酹江月》：

问陶彭泽，有田园活计，归来何晚？昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。

归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车丘壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。

这首词是由陶渊明《归去来兮辞》改写而成。林正大的这首《酹江月》相较于原作，文字仅占三分之一左右，因此需要对原作进行大幅度的裁剪择取，省略了许多细节描写，只保留最主要的意象和文字，虽然不如原作丰富厚重，却仍能突出陶渊明的高风逸韵，也可见林正大对《归去来兮辞》理解透彻，概括到位。

第二首是《沁园春》：

庐阜诸峰，炉峰绝胜，草堂介焉。敞明窗净室，素屏虚榻，要仰观山色，俯听流泉。中有池台，旁多竹卉，夹涧杉松高刺天。堂之北，据层崖积石，绿荫浓鲜。

堂东瀑布飞悬。似雨露霏微珠贯穿。有春花秋月，夏云冬雪，阴晴显晦，雾吐烟吞。右抱琴书，左携妻子，杖屦从容尽暮年。平生志，赖清泉白石，实听余言。

这首词是由白居易《庐山草堂记》改写而成，对于庐山草堂的位置，草堂内部的陈设，草堂四周的景物，以及隐居于此的乐趣等方面皆有细致的介绍和描写，文脉贯注，语言流畅，形象鲜明，令人顿生向往之情。原作一千余字，櫽括之后仅一百余字，却能将原作的主要内容及精神风貌表现得甚是恰当，可见作者运思之巧妙，也可见櫽括词独特的魅力所在。

第三首是《水调歌头》：

庐山几千仞，屹立并长江。扬澜左里，洪涛巨浪日舂撞。风止雪消冰净，相与泊舟登岸，攀磴望空谾。岩壑响松桧，巨石激流淙。

事幽寻，遗世俗，绝纷痝。幽花野草香满，时有鹤飞双。羡子买田筑室，欲使浮岚暖翠，坐卧对轩窗。我欲为君说，安得笔如杠。

这首词是由欧阳修《庐山高》改写而成。《庐山高》全称《庐山高赠同年刘中允归南康》，是皇祐三年（1051）欧阳修为好友刘涣辞官归隐庐山之时所作的送行诗。欧阳修对自己的这篇作品十分满意，曾自称：“我的这首《庐山高》，世上没有其他人能写得出来，也只有诗仙李白才能办到。”该诗气格雄豪，意象瑰奇，音韵铿锵，具有一泻千里的气势。这首櫽括词保留了原作壮思湍飞的丰富想象，瘦硬奇崛的语言风格，并发挥词作“要眇宜修”的特点，从直面高山大河的视角转换为凭窗眺望，如同将满室生风、翰墨淋漓的壁画变成韵味悠长的册页，别有一番风味。

櫽括词是以词的形式对其他作品进行改写，虽然需要裁剪的工夫和谋篇的巧思，但与正常的文学创作相比，缺乏原创性，不免遭受批判。王若虚《滹南诗话》卷二：“东坡酷爱《归去来辞》，既次其韵，又衍为长短句，又裂为集字诗，破碎甚矣。陶文信美，亦何必尔，是亦未免近俗。”原作已经如此美妙了，又何必费心改写呢。的确，改写名篇名作是费力不讨好的事情，真正能够改得青出于蓝，胜于原作的，几乎没有。那又何必从事櫽括呢？这也是櫽括词总体数量不多的主要原因。

不过，话又说回来，以苏轼的才气与学问，不落窠臼，自铸伟词都是信手拈来的事情，他为何要櫽括他人作品呢？其实苏轼早已揭晓答案，其《哨遍》序文说：“陶渊明赋归去来，有其词而无其声。余治东坡，筑雪堂于上，人俱笑其陋。独鄱阳董毅夫过而悦之，有卜邻之意。乃取归去来词，稍加櫽括，使就声律，以遗毅夫，使家僮歌之，时相从于东坡，释耒而和之，扣牛角而为之节，不亦乐乎。”原来苏轼太喜欢《归去来兮辞》了，就将原作加以改编，方便用当时最流行的音乐唱出来，类似于今天的诗词文化音乐节目“经典咏流传”。可以说，櫽括词产生的目的就是为了给原作配乐，增加其音乐性，方便其演唱传播。这也可以解释为什么只有櫽括词而没有櫽括诗？因为词是配乐而歌的。