进入桃里竹塅国道公路旁，有一座巨大石雕，伟岸雄傲，气势磅礴，观其形状就是一本硕大的《辞海》。“翻开”这本厚重《辞海》，修水的陈宝箴、陈三立、陈衡恪、陈寅恪四人大名分立条目，赫然在列。在中国文化史上，一家三代、祖孙四人享此荣光者，实属罕见。一代诗人陈三立，其气节如松，骨傲如钢，他乡试座师陈宝琛称赞其“真源忠孝吾犹敬，余事诗文世所宗”。

陈三立于清咸丰三年（1853年）出生于修水义宁竹塅。修水县政协文史资料委员会编撰的《义宁陈氏五杰》记载：“于庭公的第五代公元（113世），于清雍正八年（1730年）又从福建上杭迁入江西义宁州安乡，在安乡十三都一处叫作‘护仙源’的小山沟里，结棚栖身，种蓝草为业。经半个多世纪的勤劳努力，陈家家道渐宽，于是迁往邻近的‘竹塅’居住……陈家迁居竹塅，告别了‘棚户’时代，在竹塅建起了砖瓦屋，公元取名‘凰竹堂’（即‘陈家大屋’）……在陈氏宗谱《凤竹堂诗》中写着这样一首诗：凤竹堂开哕凤凰，山明水秀映缥湘。天生文笔窗前峙，地展芝华宅后藏。俎豆千秋绵祀典，儿孙百代绍书香。应知珍重迁居处，冠盖蝉联耀祖堂。”

陈三立晚年。

陈三立幼时聪慧博学且才识通敏，性格洒脱而不拘于礼法，是一个性情中人。清光绪八年（1882年），陈三立参加乡试，因厌恶“八股文”，竟以散文形式答题。幸得主考陈宝琛识其英才，破例录为举人。

清光绪十五年（1889年）参加殿试，进士及第。当年，这榜进士中江西有19人考中，陈三立是修水历史上最后一个进士。中进士后，他任职吏部主事，不久辞去。在这短暂的任职期间，陈三立常常与一些有进步倾向的士大夫交游，谈古论今，讲学抨政。

何振岱与陈三立合影于北平海甸。

后来，陈三立毅然辞去吏部职务，跟随父亲到长沙，帮助父亲施立新政，在罗致人才、革新教育方面效力尤多，成效卓著。他加入强学会，与康有为、梁启超等人结为好友，还曾应张之洞邀请，为两湖书院校阅试卷。

1932年，日寇入侵上海闸北。此时，陈三立正住在庐山牯岭。虽不问政事，但他一直在邮局订阅航空沪报，每天都盼着报纸来。报纸一送到，他便迫不及待地翻看与战争有关的新闻，读罢长叹，怅然若失，辗转反侧，日夜担忧。一天深夜，家人都进入了梦乡，忽然听到陈三立狂呼：“杀日本人！”全家被惊醒，原来老人是在说梦话。

1934年，年逾八旬的陈三立来到北京，与其三子陈寅恪同住。陈寅恪当时在清华大学教书，特意租下姚家胡同3号这座有大小三个院子及一个小菜园的住宅，供父亲养老居住。

1937年7月，卢沟桥事变爆发，日本侵略军入北京。陈三立再三表示：“我决不逃难！”闻有人议论中国必败，他怒斥：“呸！中国人岂狗彘耶？岂贴耳俯首，任人宰割？”不久，北平、天津相继沦陷。日本人想拉拢陈三立出来维持政局，粉饰太平，派出说客百般游说。陈三立坚决不答应。

陈三立与家人春游北平海棠园。

当时，日本人的探子每日守候在胡同附近，有时甚至站在他寓所的台阶上。陈三立非常愤怒，叫来伺佣等人，手持扫帚将探子驱逐。从此，他心绪郁结，拒绝服药并绝食五日。1937年9月14日，陈三立溘然长逝，享年85岁。

陈三立以生命捍卫中华民族气节与尊严的行为，受到了世人的尊敬。

1895年2月，李鸿章被慈禧太后任命为全权大臣，出使日本与日本首相会谈并签订《马关条约》。陈三立闻讯也激愤异常，甚至认为应该杀掉李鸿章。他致电张之洞：“吁请诛合肥（李鸿章），以谢天下。”

我在阅读《陈三立年谱长篇》一书时看到，陈三立与郑孝胥经常往来，两人吟诗切磋，作对互励，友情甚是深厚。但当知郑孝胥出任伪职之后，陈三立马上与其断绝来往，并将自己再版的《散原精舍诗》书中郑孝胥所作序文愤然撕掉，痛骂郑孝胥乃是“背叛中华，自图功利”的民族罪人。

晚年陈三立的数次辞官不就，最为人们津津乐道。1904年，慈禧太后70大寿，陈宝箴、陈三立获释官复原衔。一直关注着朝局变化的郑孝胥在诏令颁布的一个月之后，特意在日记中记下了当时的传闻：“或言将起用陈三立。”但陈三立冷眼旁观，不接受邀请，即使北上，宁可绕道，也不入帝京。

1905年11月~1910年2月，荣庆执掌学部，陈三立的挚友乔树楠为其所信任。1906年，学部拟设各省提学使时，乔树楠极力举荐陈三立出任湖南提学使。当时熊希龄亦在京师，闻讯后，立即劝告当局，陈三立“必不受职”。果然，陈三立没有接受任命。

袁世凯入军机处掌握军权后，陈三立看透袁世凯的野心，坚决“不附和立宪之说”。1910年，清廷筹设资政院，陈三立“被举为议员”，“亦推卸不就也”。

袁世凯又多次力邀陈三立北上议事，又托陈三立旧友毛实君、罗循正、吴保初三人联名在天津发电报邀请他。陈三立在复电中说：“与故旧聚谈，固所乐为，但决不入帝城。非得三君誓言，决不启行。”三人只得再联名复电：“只限于旧友之晤谈，不涉他事。”在这种情况下，陈三立方于次年4月下旬至保定，再至天津，探望旧友，赋诗纪赠，始终未入北京城。

1932年9月，陈三立在庐山松门别墅过八十大寿，门生故旧毕至，陈寅恪兄弟均往祝寿。正在牯岭避暑的蒋介石闻讯派人持寿金来贺，却被陈三立拒之。

东北王张作霖生日，其部下奉万金为酬请陈三立为作寿序，陈三立辞而不写。奉办者请人致意，说愿意再加酬金，陈三立更是不肯答应。张作霖听说后，很不高兴，张家人深以此为憾。张作霖死后，张学良以二万金求陈三立为其父作墓志，陈三立仍拒而不写。

谭延闿曾任国民政府主席、行政院长。他看中陈三立的五公子陈登恪，并托人三次上陈家为女儿说媒。但陈三立一再拒绝，说：“谭是大官，我不能高攀。”谭只好作罢。

宣统皇帝的老师陈宝琛对陈三立的才学十分赞赏，曾推荐陈三立进宫给溥仪讲授古文。陈三立以“不能操京语”为由婉辞，不愿入帝王家。

陈三立的父亲陈宝箴当初为他取名“三立”，就是取意于儒家“三不朽”——立德、立功、立言。陈三立以名为铭立世，风骨凛然，一身正气。正如欧阳竟无大师所言：“改革发源于湘，散原实主之。散原发奋不食死，倭虏实致之。得志则改革致太平，不得志则抑郁发愤而一寄于诗，乃至于丧命。彻终彻始，纯洁之质，古之性情肝胆中人。发于政不得以政治称，寓于诗而亦不得以诗人盖也。”