也许你以为古人晚上灯都舍不得用

夜生活一定很乏味

基本就是天一黑

就上床卷被

今人不见古时月

今月曾经照古人

晚上睡不好觉的问题

在哪个时代都一样

睡觉——“天时地利与人和”

焦虑的原因多种多样

▼

“优哉游哉，辗转反侧”

“感时思弟妹，不寐百忧生”

“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”

“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”

“独坐不成寐，夜深天欲霜”

元 佚名《竹榻憩睡图》 大都会艺术博物馆藏

总而言之，古今之人皆面临白日未尽之事，夜晚化为心间之扰，令人难以安然入眠。

那么，古人对于睡眠的讲究究竟有多深呢？欲求一夜好眠，天时地利与人和三者缺一不可。

睡觉 · 天时

我国古代将一天划分为十二个时辰，每个时辰两个小时，每个时辰都有自己的名字。

一天的最后一个时辰，对应现在的晚上9:00-11:00，叫作“人定”，意思是——

这个时间是古人认为的最晚入睡时间

当然古代晚睡的也不在少数

“昼短苦夜长，何不秉烛游？”——白天没嗨够，晚上点蜡烛，玩得真花；

“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更”——酒蒙子喝得连家门都进不去了；

“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”——被放鸽子，只好自己DIY；

“低声问：向谁行宿？城上已三更”——和情人难舍难分如胶似漆……

“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”——夜半品读爱豆大作。

然而，即便是“夜半挑灯更细看”的陆游先生，亦不主张深夜苦读，他认为晚间读书应以“二鼓尽”为限，即大约晚上九至十一点，这与明代人所倡“夜读止于子时”不谋而合。

由此可见，跨越时代，熬夜均非被普遍推崇之举。

至于李贺，他为诗倾注心血，不惜昼夜颠倒，寻章摘句至晨光初现，这般过度耗神，

难怪他二十四岁就真成了诗鬼。

睡觉 · 地利

“长寿绣”药枕 辛追墓出土 湖南省博物馆藏

古人对睡眠时所用的器具非常讲究，长沙马王堆一号汉墓出土的绣枕，出土时内填中草药佩兰，是迄今所见最早的保健药枕。

清 奚纲 《竹菊图》（局部） 辽宁省博物馆藏

陆游就非常推崇菊花枕。二十岁时他写诗记录自己采集菊花做枕头：“余年二十余，尚作菊枕诗。采菊缝枕囊，余香满室生”。

六十多岁时想起二十岁的经历，他又写了一首。

《今秋偶复采菊》

采得黄花作枕囊

曲屏深幌闷幽香

唤回四十三年梦

灯暗无人说断肠

可见对菊花枕是真爱啊。

睡觉 · 人和

明 王铎 《李贺诗帖》 故宫博物院藏

古人讲究“先睡心，后睡眼”，苏东坡在睡觉上颇有心得。

他有一回跟朋友详细地分享了他的入睡法则，最后还叮嘱一句“慎无以语人”。

他对睡的看重不亚于吃，简直是个大可爱。

苏门入睡法则

第一步 找个舒服的姿势

安置四体，在床上躺平，让身体感觉到彻底的放松。

如果有哪一处觉得不自在，就要调整，换个睡姿？垫个靠垫？总之一定要尊重身体的感觉，找到最舒适的状态。

第二步

闭上眼睛听自己的呼吸，直到呼吸变得均匀平直，把精力集中在呼吸上，可以去除种种杂念。

在此过程中，核心在于摒弃杂念。

苏轼在分享他的睡眠秘诀后，特意向友人强调：“未有心态不端，而能达到圆通觉悟之境者。”

心中若有事牵挂，安睡自然无从谈起。

南宋 马麟《秉烛夜游图》 台北故宫博物院藏

早睡或晚睡

菊花枕抑或竹叶枕

或许皆非关键所在

那种

“震雷掣电鬼神惊，参当其时正酣睡”

的心境

或许才是

古人赠予我们

应对失眠的最佳良方

如今，许多年轻人饱受失眠的困扰，然而这份苦恼寂寂然跨越千年，仍如月般“皎皎”。

你所失去的睡眠

你所沉溺的夜晚

曾有无数前人同样承受过这份煎熬

你并不孤单

这便是时间与历史给予我们的慰藉

愿诸君今夜好梦

九江学院附属医院神经内科

睡眠健康和神经心理专科管理团队

开诊时间

每周四 上午

诊疗地点

九江学院附属医院1号楼2楼

（来源：九江学院附属医院）