孟浩然的庐山慕幽情

□ 乔其发

　　夜阑人静，我挑灯欣赏唐诗，三颂《晚泊浔阳望庐山》。其诗曰：“挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。”作者乃唐代诗坛山水田园派泰斗孟浩然。文字简淡，色彩清幽，神韵畅通，气势不凡。诗篇先写对庐山的热切向往和看见香炉峰宏伟壮观景象时的惊喜神情。后写对庐山东林寺院主持高僧慧远的追忆和怀念，仰慕这位高僧弃尘脱俗的幽踪。纵观全诗，作者以所见、所忆、所思表达了对隐逸生活的追慕，情感复杂而深沉。

　　掩卷而思，俗话说：“诗言志”。孟浩然素有诗名，他的诗在艺术上有独特的造诣，后人把他与另一名唐代著名山水诗人王维并称为“王孟”。他才华横溢，曾有青云志，而他的这一诗作却思古慕幽，寻求超凡脱世，似乎令读者不可思议，情不能堪。然则认真拜阅孟浩然弃隐求仕的经历，探知其人生道路上的疾苦，明察孟浩然受挫不气馁的精神，定会理解和赞叹。

　　孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他一生未曾入仕，又称之为“孟山人”。

　　孟浩然结识过许多有名气的诗人，如李白、王维、王昌龄等。他长李白十二岁，两人是忘年交，李白《送孟浩然之广陵》一诗见证了两者交谊深厚。同为“天涯沦落人”，同病相怜，思想有共鸣。

　　李白有诗《赠孟浩然》，其诗曰：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”字里行间洋溢着对孟浩然的敬仰爱慕之情，崇拜孟潇洒的人品和超凡的文学才华。后世人称道孟浩然鄙弃功名富贵,风流天下闻，或许是因此诗的影响之深。

　　孟浩然幸逢开元盛世，杜甫在其《忆昔》一诗中写道：“公私仓廪皆丰实，九州道路天豺虎。”当时经济繁荣、秩序安定，推行科举取士。科举取士乃一大创举，西洋人称之为“华夏第五大发明”。科举取士打破了“上品无寒门，下品无士族”的门阀桎梏。为寒门子弟开放一条官宦通道。“朝为田舍郎，暮登天子堂。”“寒窑出了状元郎。”风趣幽默中充满着对科举考试的期望。

　　戏剧性的是唐代有几位声名显赫的诗人一生无缘科举考试。诗仙李白因祖辈是前朝罪臣，受其株连，政审不过关，无资格报名参与科考。诗圣杜甫被妒贤嫉能的主考官李林甫，以“野无遗贤”活生生封杀。诗鬼李贺为避父讳，以全孝道，被一个荒唐的理由而拒之于科场大门之外。幸运的是科举考试院的大门对孟浩然是开放的。然而孟浩然早年一直坚守隐士生活。他的好友王维功成名就，仕途得意。王维欲为孟浩然推荐一官半职，孟浩然婉然谢绝，理由是官场案牍劳形，丝竹乱耳，隐居不闻车马喧。十多年的田园生活，孟浩然静心创作，山水田园诗成就斐然。他成了众多文学青年追崇的当红偶像。

　　公元727年，孟浩然年近不惑，在亲朋的劝说下，他改变了坚守隐士生活的主张，满怀信心地奔赴长安参加科举考试，岂料科场败北，名落孙山，深感惆怅和失落。

　　孟浩然科场考试不顺，希望获荐入仕。其诗如《与白明府游江》，《姚开府山池》，《临洞庭赠张丞相》等，均流露出此意。然而机遇来了，他又不善于把握，或弄巧成拙，或擦肩而过。

　　公元733年，孟浩然又一次科考落榜。一日，好友王维邀其把酒消愁。两人正在凉亭中畅饮，忽报唐玄宗驾到。王维急忙出迎，孟浩然匆匆躲避。玄宗见亭中有酒具两副，询问王维与何人对饮？王维不敢隐瞒，如实禀报孟浩然的情况，趁机向玄宗力荐孟浩然。唐玄宗素有所闻，召咏其诗。孟浩然慌乱吟了一首《岁暮归南山》的诗。诗中有“不才明主弃，多病故人疏。”两句，玄宗闻之，十分不悦地说：“卿自不求仕，朕何曾弃卿，奈何诬朕！”结果可想而知，皇上虽不怪罪，焉得赏封。

　　襄州刺史韩朝宗十分赏识孟浩然的才华，许诺为孟浩然推荐入仕。韩朝宗应召进京公务，约其同行。谁知孟浩然与朋友聚会，酩酊大醉，错过了约定进京的时间，也错过了一次可能入仕的机会。

　　弃隐求仕受到挫折，孟浩然晚年有一种落空的悲哀。他彻底断绝了入仕的念头，重返田园，寄情山水。这是孟浩然人生又一次重大转折。他努力地思考人生的意义和存在的价值，晚年作品更多地表达对名利和功成名就的反思，强调人生的短暂和虚无,谋取内心的超脱。他常常将自己的思想引向大自然，寻求历史与现实，人生和自然的契合，抒发对山水田园的热爱和对宁静生活的向往。唐开元二十一年(公元733年)五月，诗人孟浩然漫游吴越之后，自越州（今浙江绍兴）返襄阳，途经九江，晚泊浔阳，眺望庐山香炉峰，追忆东林寺高僧慧远公，慕幽之情油然而生，在舟中写下五言律诗《晚泊浔阳望庐山》。