好一朵茉莉花

■ 沈明明

茉莉花，是一种香气小花，它衍生出茉莉花茶，进而升华为“中华第二国歌”《茉莉花》，算得上是花的奇迹。一次又一次的华丽转身，让茉莉小花芳香四溢神州，甚至漂洋过海，遍香寰宇。弥漫寥廓的香味里，有自然气息，有文化气息，还有艺术气息。

其实，茉莉花的原始文化气息，发端于佛教传说的“拈花一笑”。

2600年前，世尊（佛祖）于灵山会上讲法，梵王献花，世尊目视鲜花，沉寂下来，拈起其中一枝，面对僧众微笑。众僧不解其意，面面相觑，惟迦叶尊者有感于心，点头回应，与佛祖相视微笑。世尊开口道：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”意思是说，最好的佛门正道就是会心，无需语言文字交流，可以直接交心悟道。现在我已经将这个正道交给大弟子迦叶了！

传者无心，受者无心。相视一笑，完成了佛教的一次衣钵继承和心的接力。

世尊拈起的是什么花？据说是“金色波罗夷”，这金色波罗夷，不是别的，正是茉莉花。

佛祖信手这么一拈，茉莉便结缘佛家禅意了。

迄今，佛教信徒膜拜，理当串起一圈茉莉花，恭敬地摆放在世尊面前。菩萨的宝冠上，应当是有镂空的金色茉莉花的。莲花与茉莉，皆是佛家的最爱圣花。

茉莉是随同佛教落种中国的。如同佛教落户中国，中华大地深情接纳了茉莉花。她绽放得很香艳，很纯净，毫无顾影自怜客来遭欺的生分。“茉莉名嘉花亦嘉，远从佛国到中华，老来耻逐蝇头利，故向禅房觅此花。”南宋王十朋这首《茉莉》小诗，便是中华文人爱惜茉莉并赋予其高洁品质的真情抒发。“远从佛国到中华”，点明了茉莉的高贵血统，它从一个文明古国，随佛来到又一个文明古国；“故向禅房觅此花”，诠释了茉莉的文化内涵：茉莉，不只是自然的香，而且是精神的“禅”。

菩萨能稳坐中华庙宇，茉莉能遍植中华，且能被作偶像纵情歌唱，唱出佛门空灵无我的天籁梵音，那是缘于一位高僧。

他佛号慧远，庐山东林寺开山始祖。

慧远的故事很多，流传甚广。他原籍山西，少时学儒，兼学老庄，弱冠开始，迷醉佛家，师从道安。传教千里，终居庐山。师傅道安曾修佛于五台山，那时，茉莉花已从西域扎根在这处佛教名山。师傅带回的茉莉种子被慧远培植东林寺院落内外。

梵音缭绕，茉莉飘香，虎溪潺潺，古樟新绿。

不远处的峡谷，据说是远古匡俗兄弟们修炼的地方，庐山因为他们而得名。匡俗兄弟们修炼升天后，此山“人去庐存”，于是被称为庐山；因为他们姓匡，于是又称匡庐。寻觅先人足迹，慧远有了意外收获。峡谷深处，他识得野茶，咀嚼品味，顿觉神清意爽，浊气尽除，果真是“禅茶一味”！于是，茉莉边侧，又移植野茶，及至来年春风一吹，鹅黄嫩芽，遍立树梢。许是前世姻缘，“佛国”茉莉花辗转而来，在此结缘庐山云雾茶，珠联璧合，都因那个“禅”字。

茶中添花，茶花一体，不只是味境的升华，带来的更是心境的干净。如今蜚声中外的福州花茶，据说正是慧远身后弟子南游传教顺便种下的善果。那是后话。

东林寺内，慧远赏花品茶，不由自主地吟诵起师傅道安五台山学得的佛乐《八段锦》。乐曲舒缓平和，旋律雅致，循环往复，朗朗上口。这曲佛乐，其实就是歌颂茉莉花的，后来流入俗世，逐渐演变为现代民歌《茉莉花》。当初，慧远借来《八段锦》曲式，填入“南无阿弥陀佛”，用音乐吟诵念唱佛号，不断反复，不知不觉中，唱者心现莲花，气通天地，佛光闪亮，净土无垠。

茉莉，佛号，音乐，被慧远整合一处，身、心、口、意，不偏不倚，共同发愿往生西方极乐世界，是的，这是最为便捷收获正果的途径。一遍一遍“南无阿弥陀佛”，周而复始，生理不免随之变化，但觉体内颅腔、口腔、胸腔、腹腔联通一气，共鸣一处，气流顺畅，污浊不存，意念里，阴霾尽扫，明亮通透，无拘无束，无障无碍。

这是一个净土世界。

慧远的念佛法门，尽去繁文缛节，简单易行，因此赢得了越来越多的善男信女，为佛教中国化开辟了一条坦途。

回望佛国，那次拈花一笑，让那枝茉莉，身负使命，穿越两千多年时光，芬芳不断，慈悲为怀，祛除人世不尽烦恼，救赎无数迷途灵魂。

南无阿弥陀佛，好一朵茉莉花！

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