在九江，跨越千年的神交 （上）

■ 江汉民

“九派寻阳郡，分明似画图。”

滔滔长江，奔流不息，巍巍庐山，亘古如斯，浩浩鄱湖，气象万千。

“江路一悠哉，滔滔九派来。”这里是九江，1.9万平方公里的田园，国家历史文化名城。

长江是中华民族的母亲河，鄱阳湖是中国第一大淡水湖，庐山以文化景观列入世界文化遗产名录。在这个大江大湖的丁字路口，九江坐拥千峰，江怀九派，因颜值爆表，被誉为“天下江山眉目之地”。

浔阳江畔琵琶亭（记者 李涛渊/摄）

大江流日夜，青山几春秋。

水声浩荡，九江名号自古传唱；高树不语，高山峻岭竟无称呼。

天青色等烟雨，而我在等你……

风帆高挂，桨声千里，攀葛附藤，翻山越岭，一个翩翩公子，终于来到了这里。

登高望远，天风振衣，怀古追今，心荡神移。

站在高峰上的年轻人叫司马迁，当时只有20岁，年轻得令人嫉妒。就是这位年轻人，用如椽大笔写下“庐山”字样，自此，这座大山便有了一个响亮的名字。

读万卷书，行万里路。司马迁的二十壮游，是不满足于“天下遗文古事，靡不毕集太史公”的书本知识，有目的有计划地到广阔天地中去做实地考察，游览壮丽河山，感受风土人情，寻找遗址古迹，采访耆老缙绅，搜集传闻掌故，核实史料证据，“网罗天下放失旧闻”，为子承父业、成为史官作准备。

读无字之书，禀山川灵气，司马迁的学术旅行取得了丰硕成果。在后来的日子里，他忍辱含垢，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了中国历史上第一部纪传体通史《史记》，成为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”（近代·鲁迅）

“余南登庐山，观禹疏九江。”《史记》中的寥寥数字，将九江和庐山从荒郊野外拉进文化的殿堂，揭开了九江文化崭新的一页。

山水一程，三生有幸。

山高水阔，山水相依。

“昭昭神禹功，凿水疏九派。”（宋·李廌）由《史记》而追根溯源，九江的源头是大禹。

在约4300年前，大禹疏浚了九江，征服了“三苗”，使得大江通畅，阻塞不再，使得华夏文明凝结成形。至今，庐山最高峰大汉阳峰前，有一道峭壁人称“禹王崖”，韧石之间有“鸿荒漾予乃撵”等字迹。相传大禹与皋陶、伯益等人曾从这峭壁间攀援而上，坐在山头，居高临下，观察水势，谋划治水办法。禹王崖的石刻久历风雨，漶漫难辨，然而，大禹治水的故事口口相传，生生不灭，这便是公道自有人心、人生可以不死的最好证明。

“江山留胜迹，我辈复登临。”有太史公开壮游考察之滥觞，后继者络绎不绝、无有穷时。慧远写《庐山略记》，是为庐山最早的地志，宗炳写《画山水序》，是中国也是世界最早的山水画论，周必大写《庐山录》和《庐山后录》，分路详记庐山风景，徐霞客写《游庐山记》，将旅游与科考集于一身，黄宗羲写《匡庐游录》，对研究庐山历史变化有重要史料价值，胡适写《游庐山记》，提出“三处史迹代表三大趋势”，成为近代对“人文圣山”最准确的评语。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”惊鸿一瞥，太史公的考察之行，给九江和庐山留下了深深的印迹，同时诠释了生命的真正意义。

跋山涉水，探古寻幽，登高望远，一览风云。到这里来感受山河的壮丽，体会文字的力量。大江，大湖，名山，名城，面对美丽河山，面对历史风烟，你一定有同感“我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。”（宋·辛弃疾）

“归去来兮，田园将芜，胡不归？”

一声深情的呼唤，响彻千年。

这是对内心的呼唤，是对自由的呼唤。

久在樊笼，复归自然。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，陶渊明带着欢快，自觉自愿地回归乡村，回归田园，回归土地，回归农舍，满身泥巴，又好像不染一丝尘埃。

春水满大泽，夏云绕奇峰，秋月松间照，冬岭雪蒙笼。在这里，他与家人荷锄戴月，种豆南山；在这里，他与邻居席地而坐，共话桑麻；在这里，他与朋友穿山越岭，登高赋诗；在这里，他和同好奇文共赏，疑义相析。

人淡如菊。是啊，何必争奇斗艳于春天，秋日里，和风中，东篱下，随意地、静静地开放，是一种境界。

于是，这里，注定与诗有缘。

陶渊明是地地道道的九江人。除去不断尝试、不断失望的13年官场生涯，陶渊明其实就是一个农民。而他可不是一般的农民，他会写诗，好饮酒，因此，诗、酒成为他孤独的影子，寂寞的朋友。当然，你从他的诗歌中感觉不到孤独和寂寞，只看到他的乐观天成、朴素自然。他的桃源之水，从晋代一直流淌到今天，滋养着我们的灵魂。

他的诗，处处洋溢着热情，充满着快乐：“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”“山涧清且浅，遇以濯我足。漉我新熟酒，只鸡招近局。”远处村落，袅袅炊烟，深巷狗吠，高树鸡鸣，那么有趣，那么生动；一条浅浅的山间小溪，一只小小的土鸡炖汤，再加上家酒新熟，葛巾漉酒，那么天然，那么率真。还有，“日暮天无云，春风扇微和。”“欢然酌春酒，摘我园中疏。”连微风拂面、果蔬清香，都是可以赞叹、可以讴歌的。这样的一位农民诗人，却活得兴味盎然，不管是一个人独处，还是与朋友雅集，置杯几上，抱琴竹下，那张素琴，一根琴弦都没有，他却弹得行云流水，余音绕梁。

他的心系于那些淳朴自然、真率无比的人们。“不知有汉，无论魏晋”，“土地平旷，屋舍俨然”，“阡陌交通，鸡犬相闻”，“往来种作”，这不是神仙之地，这就是人世间。这里，人们愿意用汗水换取收获，愿意用温情维系人伦，这里，没有官府的盘剥，没有衙役的呼号，没有森严的等级，没有种种束缚，“黄发垂髫，并怡然自乐”，自由烂漫，纯朴厚道，多情冲远，快乐率真，这是一个多么平等、自由、快乐、理想的世界，这是他在极度贫困孤寂面前仍然坚守的一方净土，是他笔下快乐、清澈的源泉，是他心中的珍藏和秘密，难怪他自己写道：“不足为外人道也。”

这就是陶渊明，纯粹，纯真，自然，天成，他纯净不做作，他自然不矫情，他热爱生活的点点滴滴而又难以与浊世同流合污，他生活的极端贫困和精神的极大富有，打动了一代又一代人。

“须信此翁未死，到如今、凛然生气。”（宋·辛弃疾）

陶渊明，中国文学的一座灯塔，中国文人的一盏明灯，中国文化的一座丰碑。

“采菊东篱下，悠然见南山。”或许，归隐的尽头是九江。

归去来兮，浪迹天涯的游子！不管你是外出求学，还是出门打工，还是四处经商，或是异地当官，不管你在临近市县，还是远在外省，或是漂洋过海，不管你是青春飞扬，还是中年持重，或是年老退休，也不管你是一文不名，还是有点余钱，或是事业有成，都请归来吧，或一时半会，或小住时日，或安家定居，这里，都是你的家园。